Đọc truyện đêm khuya

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 20) - Sơn Tùng

Thu Hà
Thu Hà
29/01/2026, 20:00

Đêm trước 23 tháng Chạp, trong cái rét Huế, Nguyễn Sinh Côn mơ thấy mẹ dệt lụa rồi bị cuốn đi, để cậu bơ vơ gọi mẹ. Giấc mơ báo trước bi kịch lớn sắp ập xuống tuổi thơ Người.

Bài viết hay? Hãy đánh giá bài viết

Tin liên quan

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 15) - Sơn Tùng
Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 16) - Sơn Tùng
Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 17) - Sơn Tùng
Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 18) - Sơn Tùng
Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 19) - Sơn Tùng

Từ khoá

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' Bông Sen Vàng Sơn Tùng Đọc truyện Đêm khuya
Đọc truyện đêm khuya

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 19) - Sơn Tùng

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 19) - Sơn Tùng

Trong không khí vui rộn của nhóm học trò quanh bức tranh khắc gỗ núi Thái Sơn, Côn cùng các bạn đã thống nhất khắc chữ "Hiếu" làm linh hồn cho tác phẩm. Qua cuộc trao đổi, chữ "Hiếu" được giảng giải sâu sắc theo tinh thần Nho học, gắn liền với tình yêu đất mẹ và Tổ quốc. Sự kiện này không chỉ cho thấy sự khéo léo mà còn minh chứng cho tâm hồn thấm nhuần đạo lý và giàu suy tư của cậu bé Côn.

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 17) - Sơn Tùng

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 17) - Sơn Tùng

Khi bà cử Sắc suy yếu, Nguyễn Sinh Côn tự giác quán xuyến việc nhà, từ nhóm bếp đến chăm sóc vườn thuốc nam với sự cẩn trọng học từ cha. Mảnh vườn nhỏ vừa nuôi sống gia đình, vừa rèn cho Côn lối sống thanh đạm, tự lực. Chính sự tần tảo và trải nghiệm lao động này đã hình thành nên khả năng quan sát cùng tư duy độc lập của Người từ thuở thiếu thời.

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 14) - Sơn Tùng

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 14) - Sơn Tùng

Qua lời kể của ông Lê Văn, tác giả khắc họa sự đối lập gay gắt giữa một nước Pháp hiện đại với tàu thủy, xe lửa, hạ tầng văn minh và thực trạng Việt Nam lạc hậu dưới ách đô hộ. Sự phát triển vượt bậc của phương Tây khiến các sĩ phu vừa khâm phục, vừa đau xót cho cảnh nước mất nhà tan.

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 13) - Sơn Tùng

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 13) - Sơn Tùng

Ngôi nhà cụ cử Sắc tràn ngập không khí ấm áp khi tiếp đón hai vị khách quý là Thượng thư Đào Tấn và ông Lê Văn. Trong cuộc đối thoại tư tưởng sâu sắc bên chén rượu nhạt, các vị khách đã bày tỏ sự kính trọng đặc biệt đối với bà cử Sắc. Bà chính là hình ảnh tiêu biểu của người mẹ xứ Nghệ tần tảo, đức hạnh, sẵn sàng hy sinh cả cuộc đời để vun đắp cho sự nghiệp học hành của chồng, con.

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 12) - Sơn Tùng

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 12) - Sơn Tùng

Trong dòng hồi tưởng của cụ Sắc, hình ảnh bà Hoàng Thị Loan hiện lên đầy xúc động với bài học khai tâm về chữ "Hiếu". Chỉ bằng những nét chữ viết từ than củi trên nền nhà với dòng "Nhị thập tứ hiếu", bà đã kiên nhẫn giảng giải rằng hiếu không chỉ là chữ nghĩa mà là đạo lý thờ kính, phụng dưỡng cha mẹ. Bài học mộc mạc ấy chính là nền móng đầu tiên hình thành nên nhân cách cao đẹp của cậu bé Côn.

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 11) - Sơn Tùng

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 11) - Sơn Tùng

Trong bài giảng về hiền tài, cụ cử Sắc khẳng định tài năng không do trời ban mà đúc kết từ nòi giống và sự khổ luyện "trí học - chí hành". Qua gương sáng của các bậc tiền nhân, thầy truyền dạy tám chữ vàng: Nhân, Hiếu, Trung, Nghĩa, Đức, Lễ, Trí, Tín. Đây chính là kim chỉ nam giúp học trò rèn luyện khí tiết kẻ sĩ và ý thức trách nhiệm với vận mệnh dân tộc.

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 8) - Sơn Tùng

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 8) - Sơn Tùng

Trong cuộc trò chuyện giữa Phan Bội Châu và Nguyễn Sinh Sắc, hai bậc trí giả đã cùng tôn vinh nhân cách của Đào Tấn – vị quan đại thần và nghệ sĩ tuồng lỗi lạc. Họ thống nhất rằng giá trị thực sự của Đào Tấn không nằm ở phẩm hàm, chức tước mà ở khí tiết kẻ sĩ. Qua nghệ thuật tuồng, ông đã khéo léo gửi gắm nỗi đau mất nước, dùng tiếng nói trung nghĩa để phê phán gian thần và thức tỉnh lòng người.

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 6) - Sơn Tùng

Tiểu thuyết 'Bông sen vàng' (phần 6) - Sơn Tùng

Qua mâm cỗ và những câu chuyện của cha mẹ, Côn không chỉ thấu hiểu công ơn sinh thành mà còn sớm nhận ra sự bất công của tư tưởng trọng nam khinh nữ. Dù mẹ là người trực tiếp dạy dỗ những con chữ đầu đời, công lao ấy thường bị xã hội xem nhẹ hơn người cha. Những quan sát tinh tế này đã sớm gieo vào lòng Côn mầm mống về lẽ công bằng và tư tưởng nhân văn tiến bộ.

  • Quan tâm nhiều nhất
  • Mới nhất

15 trả lời

15 trả lời

Ý kiến của bạn